به نام خدای سبحان - سلام علیکم

در این مطلب به این سؤال پاسخ می‌دهیم که چرا معاد مُهم است و چرا زنده شدن مردگان امکان‌پذیر خواهد بود؟

1 -  در این دنیا پاداش و عِقاب به تناسب اعمال و معادل آن نیست. فردی که سه نفر را به قتل رسانده یک بار اعدام می‌شود و در بسیاری موارد پاداش کار خیر نیکوکاران با تبعیض، فراموش می‌گردد و یا به اندازه عمل خیر، پاداش درنظر گرفته نمی‌شود. پس باید جهانی دیگر باشد که ثواب و عِقاب با عدالت خدای سبحان محقق شود.

2 - نظام محاسبه الهی اینطور است که برای کارهای بَد معادل آن عِقاب در نظر گرفته می‌شود (مَن جاءَ بِالسَّیِئَةِ فلا یُجزی اِلّا مِثلَها / 160، انعام) اما برای کارهای خوب گاهی ده برابر (فَله عَشرُ اَمثالِها / 160، انعام)، گاهی هفتصد برابر (سَبعَ سَنابِل فی کُلِّ سُنبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّة / 261، بقره) و گاهی بی‌نهایت (فلا تَعلمُ نَفسٌ ما اُخفِیَ لَهُم مِن قُرَّةِ اَعیُن / 17، سجده) پاداش در نظر گرفته می‌شود.

3 - خواب (که برادر مرگ است) و بیداری بعد از آن نشانه مهمی برای امکان زنده شدن مردگان است. (اللهُ یَتوفّی الاَنفُسَ حینَ مَوتِها و الّتی لَم تَمُت فی منامِها فَیُمسکُ الّتی قَضی عَلیها المَوت وَ یُرسِلُ الاُخری اِلی اَجلٍ مُسَمّی / خداوند ارواح را هنگام مرگ قبض می‌کند و ارواحی را که نمرده‌اند نیز به هنگام خواب می‌گیرد، سپس ارواح کسانی که فرمان مرگشان را صادر کرده نگه می‌دارد و ارواح دیگری را (که باید زنده بمانند) بازمی‌گرداند تا زمانی معین - 42، زمر)

4 - جدا از زنده شدن طبیعت در فصل بهار، داستان زنده شدن پرنده‌های ذبح و کشته شده توسط حضرت ابراهیم علیه‌السلام، اصحاب کهف، توقف صدساله در زندگی جناب عُزیر و نظایر آن که در قرآن کریم آمده نمونه‌هایی برای یادآوری امکان زنده‌شدن مردگان در قیامت است.

5 - آن کسی که برای اولین بار به نحو احسن انسان را آفرید کار سختی نیست که دوباره همان آفریده خود را زنده کند. (قُل یُحییهَا الذی اَنشَأَها اَوَّلَ مَرَّة / 79، یس) هرچند قدرت خدای سبحان قابل مقایسه با مخلوق نیست، اما مگر نه آنکه یک کارخانه می‌تواند قطعات خودروی خود را تحویل بگیرد و مثل قبلی را دوباره بسازد؟  

و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین / منبر اینترنتی : cmenbar@